阿西莫夫的莎士比亚指南第18/25页

威尼斯的商人,写于1596年或1597年,奠定了它在历史上最显着的城市之一的地位。这个城市在其鼎盛时期比其他任何时代的全尺寸国家都更富有,更强大。它是大海的女王和对抗强大的土耳其人的屏障。

这个城市,威尼斯,就像一个意大利雅典时代之后出生的,或者是之前出生的意大利阿姆斯特丹,它诞生于入侵时452年,意大利出现了匈牙利的阿提拉。逃离的意大利人躲藏在亚得里亚海北部海岸的泻湖中,随着威尼斯核心的出现而躲藏在这个殖民地。

而法兰克人,拜占庭人,伦巴第人和罗马教皇都在努力控制意大利,威尼斯,在巧妙的领导下,设法获得了它如果稳定地增加独立性,并通过贸易,稳定增长的繁荣。

在十字军东征期间,威尼斯的繁荣和权力急剧攀升,因为它与其他几个意大利城市一起拥有运载十字军的船只和他们的供应 - 并为其健康收费。到1203年,威尼斯可以敲诈一群十字军首先攻击拜占庭帝国。 1204年,十字军占领了君士坦丁堡,拜占庭帝国被分割为战利品,相当大的份额流向威尼斯,威尼斯因此成为地中海的主要力量。

威尼斯与热那亚进行了长期的斗争,在意大利靴子的另一边的一个港口,到1380年完全赢了。战争使她意识到她需要大陆领土尽管海战的起起落落,但她还是确保了自己的食物。她扩散到附近的意大利,到了意大利东北部1420年,她从亚得里亚海到科莫湖。

然而,十五世纪,她看到了她的高峰。土耳其人于1453年占领了君士坦丁堡,与东方贸易变得不那么容易了葡萄牙探险家在1497年与非洲相遇,随着它越来越有可能绕过地中海,威尼斯人对东方贸易的束缚进一步减弱。

然后,十六世纪,法国,西班牙和帝国开始使用意大利作为战场,包括威尼斯在内的整个半岛都被沦为苦难。

但即使在莎士比亚的时代,威尼斯已经不再像以前那样了。她仍然是一个浪漫的土地,w帝国的掠夺仍然是关于她自己 - 一个高效,稳定,历史悠久的政府,而不是富裕的商人和技术精湛的海员,地中海地区和地区都有。更重要的是,莎士比亚的世纪使威尼斯达到了艺术高度。例如,提香和丁托列托是十六世纪的威尼斯人。

然后,即使在衰落中,威尼斯仍然是欧洲人在整个莎士比亚一生中以及在他去世后数十年内对抗土耳其人的盾牌。

。 ...为什么我这么伤心

该剧在安东尼奥的舞台上开场。他是“商人”。他正在与两位朋友Salerio和Solanio进行对话。安东尼奥说:

安慰我不知道为什么我这么伤心。

它让我疲惫,你说我们白羊座你;

- 第一幕,场景一,第1-2行

悲剧从未在戏剧中明确解释过,它可能被接受为简单地设定一种情绪。毕竟,安东尼奥会把戏剧中的大部分时间放在一个极其危险的位置。

然而,有可能推测有一个更具体的悲伤原因,莎士比亚没有谨慎阐述。很快就会出现,安东尼奥有一个男性朋友,他致力于自我牺牲的强度几乎令人难以置信。我们很快就会发现,这位朋友即将嫁给一位希望与她结婚的年轻女士。

安东尼奥可能很容易被莎士比亚称为代表同性恋爱的高贵,他在几部戏剧中暗示了这一点。 (例如,在The Two Gentlemen of维罗纳,见第I-473页)并不十分敢于具体说明。

那么,如果安东尼奥的朋友,由于他的新计划涉及一位女士的渴望,变得更加遥远,这不足以让可怜的男人要悲伤 - 然而却无法向他的朋友们解释它,没有耻辱?

......你的argosies ......

然而,他的朋友们有一个更平淡无奇的解释。萨莱里奥暗示他对自己的商业状况感到紧张,说道:

你的思绪在海洋上折腾,

在那里你的船只在那里飘扬 -

- 第一幕,场景一,第八行-9

“argosies”一词七世纪由难民回到亚得里亚海东岸建立的城市,因为两个世纪前威尼斯同样成立了。在这种情况下,创始人是希腊人,他们被入侵斯拉夫人而被赶出内地。这座新城市被命名为Ragusium,我们用意大利语名称Ragusa更为人所知。

拉古萨曾经是一个繁荣的贸易城市,很像威尼斯本身,或者像热那亚和比萨。拉古萨以其大型商船而闻名,这些商船被称为ragusea。在英语中,前两个字母被转换,单词变成“argosy”。

从这些开放的交换中可以清楚地看出,安东尼奥是一个极其富有的商人,但其业务涉及极端风险。然而,安东尼奥嘲笑这些风险的可能性。

......双头的杰纳斯

但如果安东尼奥不担心生意,只是非理性的悲伤然后,索拉尼奥带着一丝不耐烦说道,他也可能非常快乐。 Solanio说:

......现在由双头Janus,

大自然在她的时代陷害了奇怪的家伙:

有些人会更加窥视他们的眼睛

并且像鹦鹉一样嘲笑他们,

和其他这样的醋方面

他们不会以微笑的方式露出牙齿

虽然内斯特发誓玩笑是可笑的。

- 第一幕,第一幕,第50-56行[

换句话说,有些人,通过简单的气质,快乐;其他人伤心。

至于Janus,他是最熟悉的纯粹罗马(即非希腊语)的神。他是门口之神,因此是进出的神。 (单词“janitor”来自他的名字。)这是一个很容易的延伸o在他身上看到了开始和结束之神,来往和去(1月,年初,以他的名义命名。)

在罗马论坛上,Janus被尊为一座大门,战争时期和平时关闭。罗马的军事历史是这样的,七个世纪以来它们几乎没有被封闭过。

虽然在罗马人的表现中,他在相反的方向上展示了两个相同的面孔,但有可能对此有所改进。由于他是开始和结局之神,他可能会被想象有一张脸转向过去,另一张脸朝向未来。

可以很容易地想象,过去观看的脸是开朗的,因为过去已经结束了,而前瞻性的脸很悲伤,因为有不确定性关于未来的痛苦可能是什么 - 因此Solanio的声明中的演讲形式。

......让我的肝脏相当热......

安东尼奥的其他三个朋友进入:Bassanio,Gratiano,和洛伦佐,而Salerio和Solanio离开。

格拉蒂亚诺也注意到安东尼奥的悲伤,他也提倡欢乐。他对安东尼奥说:

让我扮演傻瓜!

随着欢笑和笑声让老皱纹来临,

让我的肝脏加热葡萄酒

比我心脏凉爽的呻吟声。

] - 第一幕,第一幕,第79-82行

肝脏和葡萄酒之间的联系似乎乍一看,表明莎士比亚对医生最终在肝硬化与酒精中毒之间的联系有了先见之明。[ 123]没什么分类。肝脏是体内最大的腺体,在人体内重达三到四磅,在其他哺乳动物中相应较大。很容易将大小和重要性等同起来,并认为肝脏是如此之大,因为它具有特别重要的功能,因此必须作为生命和情感的所在。 (“肝脏”和“活”之间的相似性并非偶然。)

对此也有贡献的事实是,寻找未来事物预后的古代牧师会经常研究牺牲的动物的肝脏。神。这是很自然的,因为肝脏是如此之大并且从动物到动物的细节变化很大,因此它特别容易研究。然而,作为一个理由,这种特殊的重要性并非易于提升相反。

在贝尔蒙特...

与安东尼奥相爱的是巴萨尼奥,并且很快就会显示出这种情感的力量。巴萨尼奥一直生活在他的手段之外,并且负债累累。坦白地说,他被迫借钱说:

......对你,安东尼奥,

我欠金钱和恋爱的最多,

- 第一幕,第一幕,第130-31行[但是安东尼奥愿意继续支持。他恳切地对巴萨尼奥说:

......放心

我的钱包,我的人,我最极端的手段

谎言全部解锁到你的场合[需要]。

- 第一幕,场景一,线路137-39

当然,安东尼奥方面的依恋只能是最充分的爱。但它可能是片面的。巴萨尼奥的感情可能只不过是友谊,因为他似乎很喜欢并且毫不犹豫地试图利用安东尼奥对竞争爱情的支持。

巴萨尼奥解释说,如果安东尼奥只愿意投入更多,他可能会偿还他所借的一切。他说:

贝尔蒙特是一位富裕的女士;

- 第一幕,第一幕,第161行

简而言之,巴萨尼奥知道一位富有的女继承人,如果他能与她结婚,他可以还清所有他的债务。他所需要的只是足够的钱来成为一个受人尊敬的追求者;他不能当乞丐。

(巴萨尼奥演讲的开头使他听起来像是一个财富猎人,但剧本将充分表明他想要自己的女人,而且钱是次要的。他现在强调钱他想解释一下,他能够偿还他对安东尼奥的债务,而不是说他是gre为自己筹集财富。)

至于贝尔蒙特,这可能是遗留给女继承人的遗产的虚构名称。在这部分情节的意大利故事中,这个地方是Belmonte,意大利有一个Belmonte,位于意大利脚趾的西岸,距离威尼斯以南500多英里。可能没有联系,就戏剧而言,贝尔蒙特在哪里并不重要,但贝尔蒙特的存在很有意思。

她的名字是波西亚......

巴萨尼奥见过女士,知道她是美丽和善良的。他说:

她的名字是波西亚,没有被低估

对卡托的女儿,布鲁图斯的波西亚;

- 第一幕,第一幕,第165-66行

布鲁图斯的波西亚 - 也就是他的妻子 - 作为R的模式出现在朱利叶斯·凯撒(见第I-281页)中的一种美德,莎士比亚戏剧在威尼斯商人之后写了两年。

......卡尔乔斯的诗

巴萨尼奥继续抒情赞美波西亚说:

......她的阳光锁

像金色羊毛一样挂在她的太阳穴上,

这使她成为贝尔蒙特科洛斯的座位,

许多Jasons都来寻求她。

- 第一幕,场景一,第169-72行

金羊毛的故事是希腊神话中最着名的故事之一。两个孩子,底比斯国王的儿子和女儿,有一个邪恶的继母。在众神的帮助下,他们被带着金色羊毛的带翅膀的公羊背上的底比斯带走了(参见第I-541页)。公羊把他们带到了世界尽头的早期希腊人 - 复活节最近的黑海岸边。

途中,女孩Helle在爱琴海和黑海之间的一条狭窄水道上淹死并淹死,这条水路被称为“Hellespont”。结果。然而,这个男孩被安全地带到了Colchis王国(在这部莎士比亚的一段中称为Colchos)。 Colchis国王Aeetes牺牲了公羊并将金羊毛从一棵树上悬挂下来,让它永远沉睡在龙的护卫下。

为了获得金羊毛并将其带回希腊,这是一个值得追求的目标。冒险家和流亡的Thessalian王子杰森进行了探索。他带着五十艘船,Argo和一群英雄,穿透了黑海并赢得了羊毛。

......帕拉蒂尼县

当巴萨尼奥完成时解释安东尼奥立即提出以一种无私的特征为这个项目提供资金。完成后,场景一下子转移到贝尔蒙特,在那里我们遇见了Portia和她的同伴Nerissa。

似乎Portia的父亲在死亡时已经留下了三个棺材,其中一个是金,一个是银,一个是铅。每个求婚者都必须选择其中一个棺材,只有选择了正确棺材的人,其中有Portia肖像的棺材才能与她结婚。如果求婚者失败,他必须发誓立刻离开,永远不要透露他选择了哪个棺材。

有很多求婚者来抓住机会,Portia有机会以牺牲自己的价格展示她的嘲讽机智(和莎士比亚)有机会宣扬他的偏见。

Nerissa首先提到那不勒斯的王子和he被Portia立刻解雇,只对马匹和马术感兴趣。 Nerissa然后说:

然后是县Palatine。

- 第一幕,第二场,第44行

在中世纪早期,“计数腭”是一位在国王家中服务的高级官员;就是在宫殿里。最终,这个头衔只是作为一种潮流继承而没有任何特殊的家务。

只有一个案例的标题仍然突出,这与莱茵河中游的一片土地有关。统治者仍然是伯爵夫人。因此,该领土被称为“普法尔茨”。它的首都是在海德堡。

在莎士比亚的时代,普法尔茨是德国加尔文主义的中心,这是一种类似的宗教形式。o英语清教主义。 1592年,就在威尼斯商人写作前几年,弗雷德里克四世获得了冠军。他是一位真诚的加尔文主义者(他被称为“正直的弗雷德里克”),这意味着他在某种程度上是严肃和庄严的。

也许是因为莎士比亚让波西亚对他说:

]他听不到欢乐的故事和微笑;

我担心他会在他年老的时候证明这个哭泣的哲学家

,在他年轻时充满了无比的悲伤

- 第一幕,第二幕,第46-49行

有一位“哭泣的哲学家”;他是以弗所的赫拉克利特,他住在公元前500年左右。对生活的悲观看法使他为人类的愚蠢而哭泣。 (还有一位“笑的哲学家”,“阿布德的德谟克利特”a,谁住在大约400 b.c.他性格开朗的性格使他能够对人类的愚蠢行为大笑。)

......每个男人都没有......

提到法国的追求者波蒂亚说:

为什么,他有一个比那不勒斯更好的马,

比帕拉蒂尼伯爵更好的皱眉习惯;

他是无人类的每一个人。如果一个人在唱歌,

他会直接监禁;

- 第一幕,第二幕,第57-60行

这部分是法国人 - 一个轻浮的人的陈旧刻板印象没有坚定的信念,他们会对周围的环境进行着色。在这种情况下,莎士比亚甚至可能会有一个特定的案例。

1593年,威尼斯商人写作前三年,法国新教领袖纳瓦尔的亨利(图中如此有利于L奥弗的“工党的迷失”,见第I-423页)接受了天主教,以确立自己为亨利四世国王。对于英国新教徒来说,这是法国人缺乏原则的完美案例。

......他的行为无处不在

英国的求婚者也不会逃避波西亚的尖锐言辞。关于他,她说:

他多么奇怪地适合[装备]!

1他认为他在意大利买了他的双线管,

他在法国的圆管,他在德国的发动机罩,

和他的行为无处不在。

- 第一幕,第二场,第72-75行

这是保守的民族主义英国人(莎士比亚常常是发言人)的老抱怨,年轻一代为外国新奇事物而疯狂,并且只不过是对自己土地传统的蔑视。 (这种观点不仅限于英格兰或者到十六世纪。)

...借了一盒耳朵......

提到一个苏格兰人表达了对波西亚的蔑视,他说:

......他有...在他身边的一个睦邻慈善机构,

因为他借了一盒英国人的耳朵

并发誓他会在他能够的时候再付钱给他。

我认为法国人成了他的担保人。

] - 第一幕,场景二,第78-81行

苏格兰和法国一样,是英格兰的传统敌人之一。由于苏格兰比法国弱得多,所以它经常遭到殴打,因此莎士比亚可以沉迷于对经常被击败但从未接受失败的敌人进行相当便宜的嘲讽。

事实上,十六世纪看到英格兰造成两次失败。在苏格兰的耳朵上的灾难性盒子。 1513年英格兰队败北苏格兰在Flodden Field战役中(见第II-746页),然后在1542年再次出现在Solway Moss战役中。

莎士比亚提到法国人成为苏格兰人的保证人是指法国和苏格兰之间的传统友谊。法国总是准备在与英格兰的战争中经济地支持苏格兰,但却无法通过直接的军事力量支持她。

然后Nerissa问另一个:

你和年轻的德国人一样,

公爵萨克森的侄子?

- 第一幕,第二幕,第83-84行

波提亚对此作出回复:

当他清醒的时候非常狡猾,

而且在下午他最狡猾的时候醉酒。

- 第一幕,第二场,第85-86行

这只不过是取笑众所周知的德国人哈哈有点酗酒,但莎士比亚比他知道的更接近。萨克森的选民(德国独有的头衔,莎士比亚转变为更熟悉的“公爵”)当时写的是威尼斯商人,一个当时大约十二岁的弟弟,长大了成为一个臭名昭着的醉汉。

......和西比拉一样古老。 ..

然而,这些追求者都不会尝试棺材测试。他们只是作为Portia的笑话的屁股,现在Nerissa报告说他们要离开了。 Portia松了一口气,但她坚持认为她只会按照同样的棺材测试结婚:

//生活得像Sibylla一样古老,

我会像戴安娜一样贞洁,除非

我以我父亲的意愿的方式获得。

- 第一幕,第二场,第一场ines 105-7

Sibylla的年龄是众所周知的(见第I-452页),莎士比亚在几部剧中都使用了它。

...... Montferrat侯爵

但现在我们开始做生意了。 Nerissa问道:

你不记得了,在你父亲的时候,女士,

一个威尼斯人,一个学者和一个士兵,来到Montferrat侯爵的陪同下

- 第一幕,场景二,第111-13行

蒙特费拉特的侯爵是莎士比亚时期的一个独立国家,位于热那亚北部。 1587年,Vicenzo成为侯爵。他的前任曾是开明的统治者,他们曾光顾艺术和文学,因此受到艺术家和作家的青睐。 Vicenzo本人帮助将伟大的诗人Torquato Tasso从精神病院送到了庇护所由于他的偏执狂,他被送去了。

尽管如此,维琴佐是一个最奢侈和最浪费的统治者,当时威尼斯商人写的,他的这些倾向非常清楚。如果巴萨尼奥是他的朋友并被迫跟上他,难怪他设法经历了安东尼奥这么多的财产。

毫无疑问,在此前的访问中,巴萨尼奥已经看到了波西亚并发现了她的美丽和美德。她也没有受到影响,因为一提到他,她就兴奋起来。但新的追求者即将到来,现场即将结束。

三千人。 ..

回到威尼斯,有资助巴萨尼奥的问题。安东尼奥现成的现金被捆绑在他的商船上,所以这个年轻人必须戴上在其他地方划出实际的钱。然而,安东尼奥愿意担任贷款的担保人。 (否则,Bassanio将缺乏借用任何东西的功劳。)

然后,该剧的第三个场景开始,Bassanio与潜在的资金来源交谈。申请贷款的人说是沉思的(因为这是一笔很大的数额):

三千人 - 很好。

- 第一幕,第三场,第一行

在中世纪,少数地区拥有足够可靠的白银供发行好的硬币。威尼斯是例外之一。她丰富的贸易将贵重金属带到了她的大门,并且付钱给她使用它们来生产全重和真实价值的好硬币。威尼斯的声誉背后有来自欧洲各地和Medit的硬币和商人土地上的土地急于接受这些硬币 - 这对威尼斯人的贸易有利。

这些硬币是由威尼斯公国推出的,威尼斯公国是意大利语中的“Ducato di Venezia”。因此硬币被称为ducati,或者用英语称为“ducats”。意大利南部普利亚公国(Duchy of Apulia)推出了好硬币,也称为ducats。

在任何一种情况下,三千个硬币都是一笔巨款。巴萨尼奥并没有吝啬。

巴萨尼奥所说的人不是普通的威尼斯人。我们可以想象他(他通常出现在舞台上)是一个高个子男人,有一个鼻子,长长的黑胡子,卷曲的side角,一顶骷髅帽和一件黑色长外套。简而言之,他是犹太人,他的名字是夏洛克。

夏洛克不是一个犹太人sh name;从来没有任何人听说过一个名叫夏洛克的犹太人;这个名字是莎士比亚的一项发明,它已经进入了共同语言(因为这个人的特征的力量)来代表任何贪婪,贪婪,顽固的债权人。我听说过犹太人自己使用这个词正是这个意思,回顾莎士比亚的性格。

莎士比亚在哪里得名?有一个希伯来词shalakh,在圣经中出现两次(利未记11:17和申命记14:17)。在这两个地方,猛禽被列为犹太人不适宜的饮食品。没有人确切知道什么是shalakh的鸟,但通常翻译成英文将它称为“鸬鹚。”

鸬鹚是一种吃鱼的海鸟。这个词已经变成了人格化的贪婪和贪婪。莎士比亚显然正在使用一种形式的希伯来语作为犹太放债者的名字和特征。

......在里亚托上......

夏洛克犹豫不决。这笔贷款是一笔很大的贷款,但安东尼奥作为担保人提供的,在诚实的商业交易方面享有良好的声誉,并且据称其资金足以支付这笔款项。而夏洛克仍然犹豫不决,因为安东尼奥的投资很少,而且他现在处于一个不寻常风险的时期。夏洛克对安东尼奥说:

......他有一个与特里波利斯相关的argosy,另一个属于印度群岛;

此外,据我所知,在里亚托,他在墨西哥有三分之一,

在英格兰有四分之一 - 他所冒的其他企业,挥霍在国外。

- 第一幕,第一幕ii,第17-21行

在夏洛克所列的地方中,最不熟悉的是Tripolis。这个词的意思是“三个城市”。希腊语和任何由三个城镇联合建立的城市都有可能被赋予这个名称。例如,在非洲北部有一个,意大利版本的黎波里更为人所知。它是现代利比亚王国的首都。

地中海东岸还有第二个Tripolis,现在是黎巴嫩。它现在是该国第二大城市,西部以的黎波里更为人所知。它的阿拉伯名字是Tarabulus。

无论是在地中海的南部还是东部的海岸线,哪个的黎波里安东尼奥的阿哥罗斯都必须参加,我们无从谈论。

夏洛克听到了是“在里亚托上”的新闻,一个不需要解释剧本观众的短语。

1590年,在威尼斯商人写作之前大约七年,威尼斯人在大运河上建造了一座宏伟的大理石桥,这是他们的主要水道。拉丁语rivus altus表示“深流”,意思是“深流”。穿过溪流的桥梁很可能会采用它的名字。该短语的意大利语版本是“里亚托”。

里亚托桥的两侧各有一排商店,两者之间有宽阔的人行道。它成了一个繁忙的商业中心,威尼斯商人和商人会聚集在那里交换新闻和八卦。

......你的先知纳扎尔人......

尽管他的疑虑,夏洛克认为安东尼奥是贷款的好保证。巴萨尼奥,渴望为了帮助夏洛克得到一个有利的决定,邀请他吃饭,夏洛克马上退缩:

是的,为了闻到猪肉,吃掉你的先知拿撒勒召唤魔鬼的居所

- 第一幕,第三场,第31-33行

到目前为止,巴萨尼奥和夏洛克之间的交流并没有表明任何宗教差异;它可能是任何两个人讨论商业交易。但现在,随着提到吃,在夏洛克上第一个明确的犹太人印记。他不会吃猪肉!

犹太人对猪肉的憎恶是基于圣经的法规。利未记书的第十一章指出,只有那些有蹄蹄并且咀嚼反刍的野兽才是仪式上的清洁,可以被吃掉和牺牲。作为野兽的一个例子第七节和第八节经文说:“不是仪式上的清洁,而是猪,虽然他把蹄子分开,然后被劈成了脚,但他却没有咀嚼反刍;他对你不洁净。他们的肉必不吃,他们的尸首也不可触摸。“

许多其他的生物在章节中被列为不洁净的;比如骆驼,野兔,猫头鹰,鸬鹚,贝类等等。

然而,猪是脱颖而出的。禁止犹太人的大多数其他生物也不是外邦人饮食的习惯部分。另一方面,猪肉是外邦人最喜欢的菜,犹太人对此极为厌恶,似乎最奇特。

它成为了犹太人和外邦人之间差异的标志。当塞琉古帝国的安提阿古斯四世试图伊拉德时在公元前二世纪的犹太教中,他坚持认为犹太人吃猪肉是表明他们已经放弃宗教信仰的最佳方式(而且一些犹太人遭受殉难而不是遵守)。在中世纪的欧洲,从犹太教转变的价值也是由以前的犹太人吃猪肉的热情所决定的。

夏洛克在他对猪肉的评论中并未提及旧约的禁令。伊丽莎白时代的观众不会那么熟悉。在基督教的观点中,马赛克法的饮食规律已经被圣彼得所具有的愿景所取代(如使徒行传第10章所述),因此利未记章节是一纸空文。

相反,夏洛克是通过提及新特里来表达他的厌恶stament。这里提到的是一个关于耶稣的奇妙故事,描述了他曾经一次将一个被驱赶的男人驱逐出去并将他们送入一群猪。马太福音的版本(8:32)说魔鬼“进入了猪群,看到整群猪在一个陡峭的地方猛烈地奔向大海,并在水中死亡。”[123据推测,夏洛克嘲笑猪肉是邪恶的,并认为猪是适合恶魔的居住地,因此最不适合男人的食物。而且,当然,我们也可以将这段经文视为害羞锁定嘲笑那种构成基督教的幼稚和迷信的故事(在他看来)。

实际上,犹太人是时间本来应该小心避免嘲笑基督教或嘲笑地提到“你的先知拿撒勒人”,出于对自己在敌对世界中的安全的考虑。然而,莎士比亚的目的是建造一个恶棍,以及如何更好地做到这一点,而不是让他嘲笑观众所持有的神圣。

同样重要的是要记住莎士比亚和他的观众都没有任何关于如何做的第一手知识。无论如何,犹太人说话或采取行动。犹太人在1290年被爱德华一世驱逐出英格兰,除了一些特殊例外,他们仍然没有出现在莎士比亚时代的土地上。事实上,他们不被允许返回,直到莎士比亚去世四十年后的奥利弗克伦威尔时代。

......一个讨好的公众。 ..

现在安东尼奥进入了,夏洛克立刻认出了他。他说,除了:

他看起来像一个讨厌的税吏。

我恨他,因为他是基督徒;

- 第一幕,第三场,第38-39行

“公共场合”这个词。在新约圣经中出现过多次,它被用于代表罗马大师犹太人收税的人。税吏从来不受欢迎,代表占领国收集的人是双重的。 "税吏"因此,在罗马时代的犹太人之间是一个辱骂的词。这个词经常与“罪人”联系在一起。因此,当法利赛人希望表达他们对耶稣的反对时,他们指出他“与税吏和罪人”一起吃饭。 (例如马太福音9:11)。

当然安东尼奥不可能被视为税吏,而且非常喜欢一个真正的犹太人不会如此明智地使用旧约中没有出现的术语。但莎士比亚的观众却知道“公众”。作为一个与他们真正知道的犹太人有关的词,新约中所说的那些,以及另外的箴言。

因此,这个词的使用,无论是否合理,都表明害羞的犹太人这就是莎士比亚希望它做的事情。

夏洛克关于仇恨基督徒的下一个评论进一步强调了他对一个好基督徒观众的未被贬低的恶意。他们不太可能反映出莎士比亚时代的犹太人几乎没有与他们的基督徒邻居交往,而是滥用,打击甚至更糟,而且几乎不可能期望他们为此而爱他们。 (正如以色列Zangwill,Eng在十九世纪的最后几年,应该说讽刺的犹太作家:“犹太人是一个受到惊吓的人。十九世纪的基督徒的爱已经打破了他们的神经。“

然而基督徒也只是他们训练的受害者。每个基督徒都知道新约圣经中的犹太人,这些故事在教会周和周中重复出现。犹太人拒绝耶稣并要求钉十字架。犹太人反对并迫害了使徒。在十字军东征时期,出现了犹太人毒害井并牺牲基督徒儿童作为逾越节庆祝活动的一部分的故事。

此外,在所有这些抽象中,在英格兰有一个当代案件,指称一名真正的犹太人。巨大的恶意。女王伊丽莎白我和她的私人医生罗德丽戈·洛佩兹一样。他于1586年首次接受这一职位。

洛佩兹是葡萄牙人,这使他成为外国人,他曾经是犹太人,这使他比外国人更糟。可以肯定的是,他被皈依了基督教,但出生的基督徒普遍怀疑犹太人皈依的诚意。

1594年,洛佩兹因为试图毒害女王以换取西班牙贿赂而受到怀疑。现代观点认为他是无辜的,当然伊丽莎白女王似乎相信他是无辜的。埃塞克斯伯爵(其中莎士比亚是一位忠实的追随者)对洛佩兹的内疚深信不疑并被迫接受审判。一名葡萄牙前犹太人几乎不可能期待一次非常客观或公正的审判,而洛佩兹则被判有罪然后在极度野蛮的条件下,在巨大的人群面前被执行。

执行使整个犹太人的邪恶问题非常热门,并且一部题为“马耳他犹太人”的剧本迅速复活。这部剧于1589年首次出版,由克里斯托弗·马洛(曾于1593年去世)撰写,并涉及犹太人的华丽和怪异的恶作剧。复兴取得了巨大的成功。

莎士比亚总是把手指放在流行的脉搏上,如果不是“商业”的话,那就什么都不是。作家,立刻意识到写一个关于一个邪恶的犹太人的戏剧的价值,并且威尼斯商人就是结果。

利用率......

但是莎士比亚是莎士比亚;他不能让他的犹太人成为一个无理的恶意的简单稻草人。夏洛克必须有理性的动机,他说,在进一步解释他对安东尼奥的仇恨时:

他免费提供贷款,并将我们在威尼斯的利率降低

- 第一幕,第一幕iii,第41-42行

“Usance”;表示“使用”。金钱,与之密切相关的是“高利贷”这个词。在早期,钱通常被借给友谊或慈善机构,以减轻痛苦;并且看起来最可靠的行为是收回超过借出的数量。收取“usance”费用(或“兴趣”)被犹太教的道德教义强烈谴责。在出埃及记22:25中,上帝被描述为:“如果你把钱借给我的任何一个穷人的人,你不应该以他为高利贷者,也不要把他放在他身上然而,在一个更复杂的社会中,金钱不一定借给朋友,而是借给陌生人;而不是那些有个人需要的人,而是那些需要现金才能开始采取最终(希望)导致利润的行动的人。这笔钱是为了商业目的而聘用的,应该支付雇佣费用。如果损失的风险更大,自然地,支付率应该更高。

中世纪教会没有区分出于慈善机构的贷款和出于商业需要的贷款,并且两者的利益都是相同的。

犹太人但是,可能会将出埃及记的经文解释为适用于“我的人”。 (只是犹太人)。因此,允许非犹太人利益出借。此外,基督教国家的犹太人发现了这一点他们自己被一种接一种的工作所束缚,直到很少有人离开他们,但这是专业的放贷,这在理论上被禁止给基督徒。

因此被设置为一种经常被用来的恶性循环。困扰任何土地的少数民族。犹太人被迫成为高利贷者,然后他们成为高利贷者的事实被用来证明他们是多么邪恶和仇恨。

为了使问题更具讽刺意味,基督徒在理论上并不像理论那样有道德。教会的限制无法抵御经济需求。基督教高利贷者在意大利北部出现了“隆巴德”一词。 (参见第I-447页)在英格兰与“pawnbroker”成为同义词。或“放债人”。事实上这是因为意大利的放债人在十三世纪来到英格兰,爱德华一世能够没有犹太人,并且可以将他们从国家驱逐出去。

......曾经谦逊

夏洛克对他的错误进行了抨击他已经遭受了苦难,他嘀咕道:

如果我能抓住他的一次[处于不利地位],/

将会给我带来他厌恶的古老怨恨。

他讨厌我们神圣的国家。

- 第一幕,第三场,第43-45行

因此,仇恨是相互的(并且很快就会在安东尼奥明确表示它是这样)。然而,恶意不是。对基督徒来说,夏洛克对基督徒的仇恨是黑暗和恶毒的恶意的标志,但安东尼奥对犹太人的仇恨是非常自然的,甚至是值得称道的。毫无疑问,如果观众完全是一个整体对于犹太人来说,这种观点恰恰相反 - 而且不再理性。

这种看待自己和一个人的敌人的道德行为的双重标准对于几乎所有人来说都是共同的,并且是少数人的绝望。

熟练的牧羊人......

安东尼奥和巴萨尼奥渴望得到夏洛克的明确答复,但夏洛克在考虑如何最好地将安东尼奥的需要转化为他的优势时会延误。

夏洛克也被安东尼奥的鄙视暗示蜇了通常他不会以利息借贷或借款。夏洛克认为有必要证明精明的讨价还价是没有罪的。

他转向旧约并引用了雅各的案子,雅各与他的叔叔拉班同意将羊群和山羊放在一起,只收他自己的工资。那些出生的羔羊和小孩

通常情况下,这些将成为年轻人中的一小部分(这就是为什么拉班同意讨价还价),但是雅各布剥了魔杖,以便给他们一个条纹外观并将它们放置在母羊在交配行动中看到它们的地方。夏洛克说:

熟练的牧羊人给我带来了某些魔杖,

在做某种契约[交配]

时,他把它们放在了那些美丽的母羊身上,

然后怀孕,做了时间延长

秋天的羔羊和那些雅各布的羔羊。

这是一种茁壮成长的方式,而且他很炙手可热;

如果男人不偷东西,节俭就是祝福。

- 第一幕,第三场,第81-87行

这个故事是第三十章下半部分的合理准确的演绎创世记。认为年轻人的特征可能受到受孕和怀孕期间环境的影响,这是当时民间传说的一部分,但它没有任何真正的基础。没有信誉良好的生物学家接受这种观点,也不能引用真实的证据,甚至圣经的权威也不足以说明它。

如果圣经的故事是真的,如果幼小的动物是按照描述出生的,那么必须是奇迹的结果,而不是雅各带来的任何自然事件。

......引用圣经......

雅各的案例是支持高利贷的穷人(安东尼奥很快蜕变,真正的犹太人很容易找到更好的论点。然而,雅各布故事的使用是将夏洛克谴责为andi而不是支持他。由于他在雅各布的批准下引用了阴暗的商业行为,观众可以互相点头并说“犹太人从一开始就是那样的。”

但要避免有些责任似乎是坚持圣经,而不是夏洛克(因为莎士比亚从未故意向当局寻求麻烦)安东尼奥在旁边对巴萨尼奥说:

魔鬼可以为他的目的引用圣经。

] - 第一幕,第三幕,第95行

这不仅仅是对夏洛克的隐喻性引用,而是从圣经故事中直接推导出来的。马太告诉耶稣在魔鬼的沙漠中受试验,他试图说服耶稣显示神奇的能力,使他们能够自豪地进行自我扩张。

因此,d邪恶把耶稣带到耶路撒冷圣殿的顶端,并敦促他跳下去,以便他可以展示出天使会买得起的保护。魔鬼伴随着他对旧约的引用的催促,说道:“......因为它是写的,他将把他的天使指控给你:在他们手中他们将承担你,以免你在任何时候冲过去你的脚撞在一块石头上。“ (这是来自马太福音4:6,引文来自诗篇91:11-12。)

......我的犹太gaberdine

当夏洛克继续被压迫时,他的礼貌突然消失,他的仇恨向前窥视。苦涩地,他开始:

Signior Antonio,很多次和经常

在里亚托你评价[辱骂]我

关于我的金钱和我的财务。

仍然[总是]我承担了它同病人耸耸肩。

对于我们所有部落的徽章[耐心]。

你叫我不相信,残酷的狗,

并吐在我的犹太gaberdine上,

- 第一幕,第三幕第103-9行

犹太人的gaberdine是一个长而粗糙的朝圣者谦卑穿着的斗篷,表明他们正在接近一些神殿,因为罪人希望得到宽恕。在许多地方,犹太人被迫穿着一些具有羞辱性质的独特服装,这种服装具有双重责任,向世人表明他们是什么罪人,同时警告基督徒远离他们,这样他们就不必因向犹太人展示而被玷污善良或礼貌。

事实上,在这部戏剧奠定的威尼斯城市,以及1516年,也就是戏剧开始前八十年,当局去了进一步。决定将犹太人赶进一个可以有效隔离的特殊区域。在某种程度上,这是犹太人不应该以他们的存在污染基督徒的想法的进一步发展;在某种程度上,它背后有一种人性,因为犹太人在自己的部分更安全,并且可以更容易地被当局保护,以免抢劫和私刑。 (如果当局选择另一种方式,他们也可能更容易被大规模屠杀。)

为此目的,威尼斯人选择了一个岛上,铁铸造厂(意大利语中的意大利语)必须曾经站在那里,为此是这个岛的名字。它被确定为犹太区和“贫民窟”,另外还有“t”,从那以后,他一直在震惊历史我在任何地方的任何犹太区,并且在最近的时间里,任何少数族裔占据的任何城市地区。

再次,建立了一个恶性循环。犹太人被迫以不同的方式穿着,分开居住,然后因为不同而且排他性而讨厌。

......与你公平的肉体相等......

夏洛克的观点是他几乎不可能放弃借钱钱给那些以蔑视和仇恨对待他的人。如果安东尼奥在这一点上具有外交手段,那么这笔贷款可能是以普通方式进行的,那本来就是这样。然而,相反,安东尼奥残忍地回答:

我想再次召唤你[狗],

再次向你吐唾沫,甩掉你。

- 第一幕,第三幕,第127行-28

这完全没有特征f或安东尼奥,在整个剧中被证明是礼貌,温柔和爱的灵魂,最终甚至在夏洛克上也是怜悯。但莎士比亚需要夏洛克在这部戏剧中的行为动机,以及安东尼奥现在的严厉态度,当时夏洛克几乎要求某种基督徒对他所表现出的残忍行为的悔恨,将他受迫害的心转向石头。

他同意贷款但只是在一个奇怪的情况下,说:

如果你不是在这一天偿还我,

在这样的地方,这样的金额或金额

在条件中表达,请放弃

被提名为平等的英镑

你的公平肉体,被切断并被采取

在你身体的哪一部分取悦我。

- 第一幕,第三场,第142-48行

在表面上,这里展示了一些慷慨。嘘ylock没有利息贷款。如果他按时偿还,他将只拿走他借出的三千个硬币,不再需要。如果这笔钱没有偿还,就会有一磅肉,没有钱。

夏洛克认为这是一种快乐的玩笑,但显然他正在玩远射。他已经表达了他对安东尼奥的多种海上风险的安全性的怀疑,如果发生某些事情,他可以通过没收来杀死安东尼奥。如果船只安全回家,他当然会失去兴趣,但在安东尼奥的言论之后,失去利益值得合法杀死他的机会。

巴萨尼奥和安东尼奥都意识到了这一点,巴萨尼奥惊恐地拒绝了交易。然而,安东尼奥确信他的船只将成为他的船只eturn,坚持同意这些条款。

正是从这段经文中以及在剧中追随的那句话,“pound of flesh”一词来自于这一段。已经进入语言意味着从最后一点讨价还价中榨出来,无论其后果是多么残酷和残酷。

......我的肤色

夏洛克和波西亚的场景现在交替出现。回到贝尔蒙特,一位新的追求者来到摩洛哥王子,他开始说:

不喜欢我,不喜欢我的肤色,

光亮的太阳的阴影,

我是谁,邻居和近亲。

- 第二幕,场景一,第1-3行

这里没有任何迹象表明摩洛哥王子不仅仅是一个摩尔人,也就是“白人种族”的黑黝黝成员。 ;然而,莎士比亚强调他的肤色诱使我们我认为他被认为是一个黑人,因为莎士比亚混淆了摩尔人和黑人,就像在Titus Andronicus中那样(见第I-402页)。

...... Sultan Solyman

当摩洛哥准备接受棺材的测试时,他无法抗拒吹嘘。他发誓他敢于赢得Portia:

通过这个弯刀

杀死了Sophy,还有一个波斯王子

赢得了苏丹Solyman的三个领域,

- 第二幕,场景i,线24-26

“Sultan Solyman”是Suleiman I the Magnificent,奥斯曼帝国的帝国在其下达到了荣耀的顶峰。他统治时期从1520年到1566年,在那个统治时期,他是欧洲最强大的统治者,在战争与和平方面远远超过当代基督教君主:亨利八世,查理五世和弗朗西斯一世(见第II-747页),他的名字在我们历史学家的西方编年史中,他们发出了更大的声音。

在他统治的早期,苏莱曼率领奥斯曼军队深入欧洲。 1526年,他在莫哈奇战役中摧毁了匈牙利军队,并将匈牙利的大部分地区吸收到了他的王国。 1529年,当他实际围攻维也纳时,他达到了他的命运高峰(然而,他没有成功地接受)。

苏莱曼可能对欧洲做得更好,如果他不必面向东方,与波斯人作战,虽然穆斯林是一个不同的派别。 1548年至1555年间,苏莱曼和波斯人之间发生了激烈的战争;苏莱曼赢得的一场战争,但不是很大。在苏莱之后,奥斯曼帝国与波斯人之间发生了进一步的战争伊曼的死。事实上,威尼斯商人正在写作时正在进行中,因此摩洛哥的参考是热门话题。

从摩洛哥的话来说,我们可能会认为他是作为奥斯曼帝国的盟友而战,因为他声称是波斯人已经遭到殴打。当摩洛哥说他“杀死了Sophy”时,他指的是波斯的沙阿。

在十六世纪,波斯在一个生活在十三世纪的圣阿尔丁家族的统治下经历了一个伟大的时期。这个家庭被称为Safavids,这成为了“Sophy”。

萨法维系列的第一个统治者是伊斯梅尔一世,他于1501年登基。1587年阿巴斯我成了沙阿。他是最伟大的队伍,有时被称为阿巴斯他很棒。他努力改革和振兴波斯军队,使其更适合保卫土地对抗奥斯曼土耳其人。在这方面,他得到了一些帮助,因为在1598年,一个英国代表团抵达波斯,与土耳其共同敌人谈判条约。

因此,在威尼斯商人写的那首曲子中,很容易提到波斯和索菲。尽管如此,摩洛哥尽管有这些嘲讽,却意识到棺木的选择意味着运气而不是勇气会带来胜利。他说:

//赫拉克勒斯和利卡斯在骰子玩耍

哪个更好的人,更大的投掷

可能会从弱手中转过来。

阿尔西德斯被他的页面殴打。

123] - 第二幕,第一幕,第32-35行

Lichas是赫拉克勒斯(或Alcides,见第I-70页)的服务员,而且,当它发生时,他走向了一个坏的结局(见第I-380页)。

......你是一个快乐的恶魔

然而,在我们来到摩洛哥的棺材选择之前,它回到了威尼斯和遥远的夏洛克的家庭生活一瞥。在夏洛特的基督徒家庭佣人Launcelot Gobbo的舞台上。朗塞洛正在考虑离开夏洛克,因为作为一名优秀的基督徒,他对服务犹太人感到不安。

最终,在与他的失明父亲相遇后,朗塞洛特进入了巴萨尼奥的服务。他宣布将这项服务改为夏洛克的女儿(她首次亮相)。她说:

我很遗憾你将离开我的父亲;

我们的房子是地狱,你是一个快乐的恶魔

它曾为它带来一些乏味的味道。

- 第二幕,第三幕,第1-3行

有哎呀,没有任何迹象表明夏洛克对他的女儿或者除了一个好家庭男人之外的任何东西都是残忍的(虽然他后来被证明是清教徒并且意图让他的女儿不参与愚蠢的欢乐)。然而,观众很容易认为犹太人的家庭一定会是地狱般的。

杰西卡很漂亮,缺乏伊丽莎白观众与犹太人相关的所有耻辱。因此,Launcelot在离开她时哭泣,尽管她和夏洛克一样犹太人。

这当然是一个古老的惯例。邪恶的犹太人(或穆斯林,或印第安酋长,或中国的普通话)经常有一个漂亮的女儿,她爱上了这位英俊的基督徒,并为了他的观众的欢呼而背叛了她的人民。在现代动作故事中,漂亮iful俄罗斯姑娘迫不及待想要爱上这位英俊的美国间谍并转换身边。 (然而,如果情况发生逆转,观众会认为这是非常可怕的。)

“杰西卡”这个名字。顺便说一句,现代读者不太可能像特别是犹太人那样受到攻击,但远比“夏洛克”更为明显。在创世记的第十一章结束时,亚伯拉罕的兄弟拿鹤的妻子的妹妹被给予伊斯卡。正是这个名字,杰西卡是一个形式。

成为一个基督徒...

杰西卡爱上一个基督徒立即出现,因为她喜欢已经作为安东尼奥的朋友出现的洛伦佐。杰西卡在宣布朗塞洛再见之后说:

阿拉克,在我身上有什么令人发指的罪恶

要成为阿莎医生要成为我父亲的孩子!

但是,虽然我是他的血的女儿,

我不是他的举止。

奥洛伦佐,如果你保守承诺,

我将结束这场斗争,

成为基督徒和你慈爱的妻子!

- 第二幕,第三幕,第16-21行

这表明,至少在理论上,中世纪对犹太人的偏见至少是宗教而非种族。如果犹太人同意成为基督徒,他就会在平等的基础上被接纳进基督徒社区。

实际上,这并非总是如此。在十五世纪的西班牙和葡萄牙,极端的压力迫使许多犹太人皈依,然而这些犹太人却被那些自称“老基督徒”的人所歧视。皈依者被称为“marranos" (“猪”),无论他们如何试图成为基督徒,他们都被怀疑是秘密的犹太人。

......黑色星期一......

杰西卡与洛伦佐一起逃跑的机会很快就出现了。 Shy-lock已被邀请与Bassanio共进晚餐,尽管他将“闻到猪肉味”,但他还是要去。这意味着杰西卡将被独自留下。

Launcelot Gobbo,他已经接受了他的新主人的邀请,并承诺将有娱乐活动(对夏洛克的进一步不适,因为他在他的观点中是清教徒 - 另一个邪恶的证据到剧院观众)。 Launcelot说:

我不会说你会看到一个面具,但如果你这样做,

我的鼻子在黑色星期一的最后一次出现

并不是一无所获'我上午',

- 第二幕,第五幕,第22-25行

这是一种反对在一切事物中找到预感的习惯的讽刺。毕竟,黑色星期一的流鼻血可能会持续什么?今晚与面具有什么关系?

形容词“黑色”有时用来纪念一些特别灾难性的事件。这个特殊情况可以追溯到1360年,也就是威尼斯商人写作之前的两个半世纪。在那首曲调中获得两次法国胜利的爱德华三世(见第II-257页)在三月定居下来,围攻巴黎本身。

由于前一个冬季的竞选活动,军队人数减少了并且除此之外还缺乏条款。它没有能够承受真正的围攻o天气好的时候,人们希望,随着春天的到来,法国严重士气低落,围攻不会持久。

他们有多么错! 1360年4月14日星期一,也就是复活节后的第二天,一场巨大的冰雹袭击了英格兰阵营。凶猛的风和不合时宜的寒冷,冰雹和黑暗都结合起来,使那些在可怕的日子里幸存下来的人心中迷信。

围困被解除了,爱德华本人也非常沮丧地决定和平。这是在5月8日签署的,而爱德华的长期统治则是一次不光彩的反击。半个世纪之后,直到亨利五世和阿金库尔战役(见第II-498页)统治时期,英国才重新夺回法国的优势。

这个1360年的黑色星期一留下了足够的印记激动英国人的思想,永远在复活节星期一之后。

......夏甲的后代......

但是朗塞洛特的做法不仅仅是将巴萨尼奥的邀请带到了害羞锁定。他还带来了洛伦佐给杰西卡的秘密信息,安排了私奔,他无法抗拒暗示夏洛克不完全无意中听到的这句话。夏洛克急切地对杰西卡说:

什么说是夏甲傻瓜的傻瓜,哈哈?

- 第二幕,第六幕,第43行

撒拉,亚伯拉罕的妻子和犹太人的祖先,有一个侍女叫夏甲。由于莎拉本人是贫瘠的,她把侍女给了亚伯拉罕,以便他可能有一个儿子。事实上,这已成为过去,夏甲的儿子被命名为以实玛利。

多年后,莎拉自己亚伯拉罕是一个儿子,以撒,正是这个年幼的儿子被指定为亚伯拉罕的继承人。以实玛利和他的母亲夏甲,被赶出了家庭并被送走,以便对遗产没有任何争议。

因此,人们可能会比喻说夏甲的后代,以实玛利,代表那些没有真正继承遗产的人。上帝与亚伯拉罕立约,真正宗教的外衣并没有落在他们身上。夏洛克会使用这样的术语作为任何基督徒的蔑视名称。

杰西卡安慰她父亲的怀疑,一旦他离开,她就伪装成一个男孩并加入洛伦佐,带着她的父亲的良好供应她应该逃离父亲并与情人私奔,任何人都准备好了xcuse因为我们都同情爱的驱使。在现代人的眼中,她也应该从父亲身上偷走,这是一种不太同情的行为。然而,对于伊丽莎白时代的观众来说,偷窃犹太人并不是真正的偷窃。

Hyrcanian沙漠。 ..

与此同时,回到贝尔蒙特的摩洛哥王子必须在三个棺材中进行选择。黄金棺材上有一个传说:

“选择我的人会得到许多人所希望的。”

- 第二幕,第七幕,第37行

摩洛哥毫不犹豫。当然,这只能提到波西亚,因为他说:

赫尔卡尼亚人的沙漠和野蛮的野生动物

现在正在广泛的阿拉伯

为了王子来观看公平的波西亚。

- 第二幕,场景vii,第41-43行

区域被命名为遥远且无法实现的区域可想而知。对于莎士比亚时代的基督徒而言,阿拉伯是一个完全不为人知的沙漠,也是恐惧的穆斯林的原始家园。

至于Hyrcania,这是里海以南地区的名称(因此被称为罗马的Hyrcanian海)次)。在第一世纪和第二世纪的帕提亚帝国时期,Hyrcania达到了最突出的时期。帕提亚当时是罗马的大敌,罗马军队从来没有到达其赫尔卡尼亚的心脏地带。

所以摩洛哥选择了金色的棺材并在里面找到了一个头骨。显然,许多人渴望金子,并且在寻找他们内心的愿望时,却会找到死亡。他输了,必须立即离开。

......他应该为此付出代价

在威尼斯,杰西卡的私奔已经是通过。夏洛克发现他的女儿失踪,连同她偷来的钱和珠宝,并且心烦意乱。

他怀疑洛伦佐,并确信他正在通过正在带巴萨尼奥的船(和他的朋友一起)逃跑,Gratiano)到贝尔蒙特。对船只的搜索没有发现任何东西,但夏洛克仍然相信洛伦佐的朋友安东尼奥在其底部。

索拉尼奥讲述了这个故事,模仿了分心的夏洛克,他已经在威尼斯肆虐为正义而哭泣对那些偷走他的女儿和他的ducats的人。威尼斯的男孩们追着他,嘲笑,而Solanio自己认为这一切都非常有趣,毫无疑问,伊丽莎白时代的观众也是如此。

现代观众,如果说夏洛克作为悲剧性的角色正常演奏的话他很有可能发现自己很不好笑,并发现自己也同情夏洛克。

索拉尼奥确实说了一件令人不安的事情:

让安东尼奥看起来他保持他的一天,

或者他应该为此付出代价。

- 第二幕,第八幕,第25-26行

在夏洛克的一部分中,对一磅肉的放弃是在极度恼怒的时刻。如果它已经触及,可以想象夏洛克可能已经缓和了。但是现在,由于他所提供必要资金的那些人(正如他所说的那样)剥夺了他的财产和女儿的阴谋而疯狂,他几乎不可能期望除了报复之外还要报复任何事情。虽然他所预期的那种复仇的想法并不是我们可以同情的事情h,如果我们能够让自己在想象中占据一席之地,我们就可以理解这一点。

阿拉贡王子......

在贝尔蒙特又有另一个追求者。 Nerissa宣布他到Portia:

Aragon王子宣誓,

并且现在参加他的选举。

- 第二幕,场景ix,第2-3行

Aragon是比利牛斯山脉西班牙一侧的地区名称。它由纳瓦拉的国王统治(见第I-422页),但在1035年,纳瓦拉的桑乔三世将阿拉贡留给了他的第三个儿子,将其与他的王国分开。然后,独立的阿拉贡以牺牲摩尔人的方式向南扩张,摩尔人当时控制着西班牙的大部分地区。

到了十五世纪中叶,阿拉贡占据了我最东端的四分之一。现在是西班牙。其余大部分都被卡斯蒂利亚王国所占据。 1469年,卡斯蒂利亚的继承人是一个名叫伊莎贝拉的十八岁女孩,而阿拉贡的继承人是一个名叫费迪南德的十七岁男孩。安排婚姻似乎很自然。 1474年,这位女孩成为卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉一世,而她的丈夫则与卡斯蒂利亚国王费迪南德五世共同统治。 1479年,老阿拉贡国王去世,伊莎贝拉的丈夫也成为阿拉贡的费迪南德二世。

这两块土地联合起来形成现代西班牙,并且再也没有分开。工会之后是1492年摩尔人南部残余的最终失败。同年克里斯托弗·哥伦布的第一次航行奠定了西班牙庞大的海外帝国的基础,并使她成为第一个真正的世界权力。

尽管阿拉贡在威尼斯商人写作之前一个世纪从地图上消失了,但它的名字在英国人心目中仍然是绿色的。费迪南德和伊莎贝拉有一个女儿,她成了着名的女儿,在她那个时代,英国流行的女王 - 凯瑟琳(或凯瑟琳)的阿拉贡(见第II-754页)。

阿拉贡王子显示为一个不那么有吸引力性格比摩洛哥。首先,他感到自豪,但后来这被视为西班牙刻板印象的民族特色。而且,毫无疑问,阿拉贡类似于“傲慢”的快乐事故。帮助莎士比亚选择了头衔。

阿拉贡王子立刻解雇了沉重的棺材,因为铅低于他的尊严。金色棺材为他提供了许多男人所渴望的东西这也不适合他,因为他对“很多”不满意。男人渴望。他很特别。银棺有一个传说,读作:

“选择我的人应该得到他应得的。”

- 第二幕,场景ix,第35行

阿拉贡承认他自己的沙漠没有限制并选择它。他发现它包含了傻瓜头的漫画。换句话说,只有傻瓜才会对自己的价值过高,而Aragon也会失败。

...... Goodwins ......

但现在,安东尼奥突然变黑了。即使索拉尼奥早些时候嘲笑夏洛克悲痛欲绝的两个场景,他的朋友萨莱里奥也谈到了有关失去商船的谣言。现在这个消息更加具体,更具破坏性。 Salerio向Solanio报道是

......安东尼奥有一艘满载的船

在狭窄的海面上肆虐 - 善良

我认为他们称这个地方 - 一个非常

危险的公寓,而且是致命的...... [ 123] - 第三幕,第一场,第2-5行

“狭窄的海洋”。是英吉利海峡,或者特别是多佛海峡(只有二十几英里宽)。在我们看来,威尼斯人更有可能将意大利和西西里岛或西班牙和非洲之间的海峡称为“狭窄的海洋”。但对于该剧的英语观众来说,这句话只有一个含义。

“Goodwins”和“Goodwins”。是Goodwin Sands,位于英格兰东南端以东7英里处。这是一条十英里长的险峻的浅滩,沙滩实际上是在退潮时部分露出来的。

......我是犹太人..

夏洛克进入,悲伤和痛苦。两位威尼斯人嘲笑他,但当他们询问有关安东尼奥的消息时,事情显然越来越糟。夏洛克现在对他的讨价还价表示严峻的态度,当他对安东尼奥说时,他回应了索拉尼奥先前的评论:

让他看看他的关系。

他不会称我为高利贷者。让他看看他的关系。

- 第三幕,第一幕,第44-45行

当Salerio被他的嘲弄摇晃起来,询问夏洛克会在一块人肉中找到什么用途时,夏洛克突然爆发出来为自己和他的伙伴们提供动人的辩护。几乎看起来,莎士比亚在他自己的天才的力量和不惜一切代价创造一个全面的角色的必要性的推动下,给了夏洛克所有人反对剧作家的自己人们可能会想到 - 一种悲惨的尊严,并在他的口中说出嘲笑的威尼斯人无法回答的任何话语。

他想要什么样的肉体?夏洛克研究出来:

诱饵鱼。如果它不会提供任何其他东西,

它将为我的复仇提供食物。他使我蒙羞,

并且给了我五十英镑的狮子,

嘲笑我的损失,嘲笑我的收益,

蔑视我的国家,挫败了我的讨价还价,

冷却我的朋友,加热我的

敌人 - 他的理由是什么?

我是犹太人。不是犹太人的眼睛吗?

不是犹太人的手,器官,维度,感官,

情感,激情? -

用相同的食物喂养,用同样的武器伤害,

同样的疾病,通过相同的手段治愈,

在同一个冬天温暖和冷却,并且作为一个Christian是什么?

如果你刺伤我们,我们不会流血吗?

如果你挠我们,我们不笑吗?

如果你毒死我们,我们不会死吗?

如果你错了我们我们不报仇吗?

如果我们在剩下的时间里像你一样,我们就会像你一样。

如果一个犹太人错了一个基督徒,

他的[基督徒的理论]谦卑是什么?

]复仇!如果一个基督徒错了犹太人,

他的忍耐[耐心]应该如何通过基督徒的榜样?

为什么要重新出现!你教给我的恶习

我会执行,而且会很难,但

我会更好地执行指示。

- 行动HI,场景i,行50-69

记住这是犹太人的辩护被一个对犹太人不友好的人放在嘴里。因此,它不是犹太人可以做出的最有效的防御。即便如此,要点也很明确。夏洛克并不声称自己比基督徒更好。他只是声称自己并不差,甚至在戏剧的背景下,这给了他很大的空间。剧中的每个人都在没有良心或悔恨的情况下羞辱和折磨他,并且在任何时候他们都没有认为是错的。即使是圣安东尼奥在这里也没有看错。

至少,夏洛克在看到别人时会认出来。他承认自己的计划是邪恶的。他的辩护是,基督徒已经教过他。在认识到这些恶意之后,他在某种程度上提升了他的掠夺者之上的道德缺口。

现在怎么样,Tubal。 ..

Solanio和Salerio以另一个冷笑离开舞台,但没有尝试真正的答案。另一个犹太人进入夏洛克立刻以狂热的焦虑迎接他:

现在怎么样,Tubal!什么新闻f热那亚?

你找到了我的女儿吗?

- 第三幕,第一幕,第75-76行

Tubal不再是个人犹太人的名字而不是夏洛克。这个名字可以在创世记第十章的国家列表中找到,在第二节中写着“雅弗的儿子; Gomer,Magog,Madai,Javan,Tubal,Meshech和Tiras。“这些被认为是部落和地区的名称,而不是真正的个体。

在偶然的圣经读者所熟悉的语境中,Tubal出现的地方是创世纪4:22,其中写着:和Zillah,她还露出了Tubal-cain,他是每个铜管和铁匠的指导者。“

根据圣经的传说,Tubal-cain是第一个冶金学家。但即使在这里,这个名字的意思是“sm吐蕃的ith,“小亚细亚东部的一个地区(一个嫌疑人来自亚述人的记录)因其金属生产而闻名。

Tubal没有带来关于杰西卡下落的确切消息,但有证据表明她将一个夏洛克的宝石戒指交给一名水手以换取猴。夏洛克痛苦地呻吟着说:

你折磨!我,Tubal。这是我的绿松石;

当我还是单身汉的时候,我就得到了莉娅。

我不会因为猴子的旷野而给它。

- 第三幕,第一幕,第113-16行

]夏洛克沮丧的呐喊无疑是为了得到一个笑声,伊丽莎白时代的观众无疑是有责任的。然而,对我们来说,这肯定是一个非常感人的时刻。夏洛克,这个邪恶的怪物,能爱他死去的妻子并尊重她的记忆吗?可能的在他严酷的心中成为爱的火花?他是一个人吗?

杰西卡和观众期待什么完全同情?戒指是她母亲的。她是如此完全死于家庭的感情,因为如此微不足道和不值得交换的分手呢?这可以告诉我们从犹太教转变为基督教的影响 - 并且观众中是否有人想到这一点?

而且,由于失去了妻子的戒指,夏洛克的心灵得到了支持,他听到安东尼奥是通过一系列沉船事故失去一切。现在比以往任何时候,他都必须拥有他那么多虐待他的人的肉体,他(他肯定相信)安排了他邪恶的女儿的私奔。

......天鹅般的结局

同时巴萨尼奥和格拉蒂亚诺已抵达贝尔蒙特。波西娅非常喜欢巴萨尼奥,并且不希望他选择,担心他会猜错并被迫离开。然而,他想选择,因为他无法忍受这个悬念。他进入了考验,波西娅痛苦地说道:

让音乐在他做出选择的时候发出声音;

然后,如果他输了,他会做出天鹅般的结局,

- 第三幕,场景二,线条43-44

从古典时代开始,人们就相信天鹅在死前会唱歌。显然,似乎很自然地认为一只如此有尊严,优雅,美丽的鸟应该令人钦佩。如此美丽的天鹅是静音的,那么许多鸟类因其歌曲的甜美而引人瞩目,当然这只能是因为它拯救了一些至高无上的东西。一些神圣的高潮非常精彩。这种高潮何时会比它的死更好?

这是传说制造者的美化。天鹅被认为对阿波罗来说是神圣的,并且在死亡的过程中充满了他的歌曲精神,也许在翻译中获得了一个更美好的世界。

这是一个光荣的来世的象征,许多古人渴望并且成为基督教教条的一部分,尽管没有人听过天鹅在任何时间唱歌,但必须保持传奇。 “天鹅之歌”仍然被用于任何类型的创作艺术家的最后一部作品。

...年轻的Alcides ......

Portia觉得Bassanio打算用她的手来对抗机会的恶魔并将他与

比较......年轻的阿尔西德斯,当他确实赎回了

由嚎叫支付的处女贡品特洛伊

对海怪。

- 第三幕,第二场,第53-57行

参考拯救赫西奥(见第I-403页)。

麦达斯的硬食。 ..

Portia自以为是宣称她不能给Bassanio任何暗示,但她所播放的音乐包含同样的暗示。这首歌促使他不要单独用他的眼睛来判断。

巴萨尼奥明白了这一点,并立即开始反思那些公平的物品在其中无价值的方式。他说,对金棺进行抄袭,他说:

......因此,你是金色的,

迈达斯的硬食,我不会是你的;

- 第三幕,第二场,第101-2行[

在希腊传说中,迈达斯是弗里吉亚的国王,这是小亚细亚西部的一块土地,早在公元前700年就已存在然后被游牧民族摧毁了来自东方的nvaders。它确实有名为Mita的国王,它可以很容易地成为希腊语中的迈达斯。

Phrygia从大片领土上收集财富并将其集中在王宫中,对于这个小城邦来说,它们似乎是强大而丰富的。希腊,那些在黑暗时代沉没的日子。当然,迈达斯国王的财富成了传奇。

出现的故事是,迈达斯遇到了醉酒的Sile-nus,这是酒神Dionysus的最爱。迈达斯很好地对待了Silenus,作为回报,Dionysus向他提供了他想要的任何东西。贪婪地,迈达斯问他触摸到的任何东西都变成了金子。这种方法运作良好一段时间,直到他尝试吃。当他触摸时,他的食物变成了金色,而迈达斯意识到“金色的触感”。意思是starvatioñ。他不得不乞求狄俄尼索斯为他解除危险的礼物。

这个传说一直深受那些缺乏财富的人的欢迎,他们发现知道“金钱不是万物”的安慰。讽刺黄金的巴萨尼奥给了它能想到的最不利的暗示。它仅仅是“迈达斯的硬食品”。

速度要帕多瓦......

巴萨尼奥选择沉重的棺材作为最不受掩饰的人,当然,它包含了波西亚的肖像。可能现在结婚并且正处于快乐的交通中,波西娅给巴萨尼奥带来了一个他绝对不能放弃的戒指,这个年轻人发誓他只会用自己的生命投降。格拉蒂亚诺说,他已经爱上了,现在将嫁给波西亚的女士艾琳莎,艾琳莎她也给了格拉蒂亚诺一枚戒指。

在他们幸福的高峰期,洛伦佐,杰西卡和萨莱里奥从威尼斯来到这里的消息是安东尼奥被他的舰队的残骸乞讨,无法偿还他对夏洛克的债务,谁现在要求他的一磅肉。

波西亚赶紧把巴萨尼奥送回威尼斯,把她的全部财产都交给他,以便他可以买下!夏洛克。对于她自己,她有额外的计划。她向一个仆人传达了一个信息,说:

拿着同一封信,

然后用一个男人的速度来对付帕多瓦。

看到你把这个呈现在我堂兄的手中,贝拉里奥医生;

- 第三幕,第四幕,第47-50行

波西亚的堂兄贝拉里奥显然是帕多瓦大学的法学教授(见页)I-447),她的计划涉及到他,并且她很快向Nerissa解释,他们伪装成男人。 (这是当时浪漫史中最受欢迎的装置。莎士比亚已经在维罗纳的两位绅士中使用过它,见第I-469页,在这出戏中,杰西卡已经利用了化妆舞会。因此,三位女性都是如此。 “威尼斯商人”中的人物曾经出现在一个男人的服装中。)

......父亲的罪孽......

随着波西亚和内里莎的离去,洛伦佐和杰西卡都在当然,贝尔蒙特和他们一起收费的是Launcelot Gobbo,他对Jessica的转变感到不满。当他说:

时,他指的是旧约圣经的文字,以表达他的观点......看看你父亲的罪

应该放在孩子身上。

- 法案III,场景v,第1-2行

这取自十诫本身。作为第二条诫命的一部分,引用上帝的话说:“......耶和华你的上帝是嫉妒的上帝,在孩子们面前看见父亲的罪孽,使他们讨厌恨我的第三代和第四代人”。 (出埃及记21:5)。

这实际上是一种相当原始的观点,在旧约本身的过程中被改变了。在巴比伦流亡时期写作的先知以西结引用了上帝的话说:“但你们说,为什么呢?儿子不承担父亲的罪孽吗?当儿子做了合法正确的事,并且遵守了我的所有律例并完成了他们的时候,他一定会活着。犯罪的灵魂将死去。儿子不应承受罪孽的罪孽呃,父亲也不承担儿子的罪孽。义人的义必临到他身上,恶人的恶必归在他身上。 (以西结书18:19-20)。

尽管如此,旧约中更为苛刻和更原始的经文似乎总是为基督徒所熟知(也许是因为他们与新约有更大的对比)。

...... Charybdis是你的母亲。 ..

当然,朗塞洛承认,可能是杰西卡的母亲不忠,而杰西卡并不是真正的夏洛克的女儿。杰西卡指出,那时她母亲的不忠之罪就会被她自己看到,而朗塞洛同意并说:

因此,当我避开你父亲的茜茜时,

我陷入你的母亲Charybdis。

嗯,你走了两种方式。

- 第三幕,scen v,15-17行

Scylla和Charybdis是一对致命的危险,在荷马的奥德赛被描述为在狭窄的海峡的两边。有问题的海峡被普遍认为是意大利和西西里岛之间的墨西拿海峡 - 最狭窄的海峡宽度为2.5英里

,Scylla被描述为海峡意大利一侧的怪物。它有十二条腿和六个头。每个头部都在一个长长的脖子上,并配有三排牙齿。 (几乎不可能抵制这种扭曲的大章鱼的描述以及它的笨拙的触手的诱惑。)头部像许多小狗一样吠叫,在混乱的叫喊声中,脖子向前飞,每个头都抓住了任何通过船底的船上的水手。

C.哈里布斯是海峡西西里岛一个漩涡的化身,每天三次从水中吸入然后再把它们扔掉。

奥德修斯不得不两次通过海峡。首先,在满载的情况下,他偶然发现了Scylla并失去了六名男子。下一次,他独自一人乘坐木筏,经过Charybdis,在木筏被吸下来等待返回时,抓住了一个分支。

“在Scylla和Charybdis之间”。是“在魔鬼与深海之间”的经典方式。声明“避开Scylla,他陷入了Charybdis”。被罗马诗人霍勒斯使用,朗塞洛特在这里解释。

......被我丈夫救了。 ..

然而,杰西卡反驳了朗塞洛特对裁判的疑虑在新约圣经中说:

/将由我的丈夫保存。

他使我成为基督徒。

- 第三幕,第五幕,第18-19行

圣。保罗在给哥林多人的第一封书信中说:“......不信的丈夫被妻子成圣,不信的妻子被丈夫成圣:你的孩子也是不洁净的......” (哥林多前书7:14)。

所有这一切可能仅仅是持久性的,但至少有人怀疑莎士比亚是否在试图挽救自己的麻烦。他想到那些不喜欢做犹太人女儿的女主角的反应,他把他们的论点放在小丑的嘴里并回答他们。

...希望怜悯......

在威尼斯,安东尼奥必须站立审判。整个威尼斯,从公爵自己向下,一个在安东尼奥身边;所有人都恳求夏洛克不要坚持没收。然而,夏洛克确实坚持。更重要的是,他不会接受金钱代替一磅肉。他希望报复,而不是金钱。

公爵说:

你怎么希望怜悯,什么都没有?

- 第四幕,第一幕,第88行

这是另一个新约参考,因为它是山上宝训的回声,在那里耶稣说:“怜悯有福了,因为他们必得到怜悯”。 (马太福音5:7)。

夏洛克并不打算直接为自己辩护;他也伪善地假装是仁慈的。相反,他在法庭上面对愤怒的基督徒群体,他们对他们的虚伪进行了巧妙的调查。鄙视地说,他说:

你们中间有许多人购买了奴隶,

你喜欢你的驴子和你的狗和骡子

你使用的是盲目和奴隶,

因为你买了它们。

- 第四幕,场景一,第90-93行

夏洛克像威尼斯人一样购买了人肉,并以每磅三千英镑的价格购买了它,这比任何威尼斯人为他付出的价格都要高得多。如果预计夏洛克会放弃他所购买的东西,为什么威尼斯人不会放弃他们的购买? (这个论点并非万无一失。夏洛克被提供了巨额资金以放弃他的英镑;而他的购买意味着一个人的死亡,因为购买整个身体的情况并非如此。然而,虚伪的观点已经出现了。)[ 123] ......对毕达哥拉斯的看法

除非来自帕多瓦的着名律师贝拉里奥,否则杜克将无法摆脱夏洛克强加的困境。(Portia的堂兄),有一些有用的意见。当他们等待消息的时候,夏洛克准备好了他的刀,格拉蒂亚诺痛苦地指责他,说:

你几乎让我信仰,

与毕达哥拉斯持有观点

人类的灵魂注入他们自己

进入人的树干。你的好奇心

治理了一只因人类屠杀而绞死的狼,

- 第四幕,第一幕,第130-34行

毕达哥拉斯,一位公元前六世纪的古希腊哲学家,相信于此灵魂。有一个着名的故事,他曾经阻止一只动物被殴打,因为他坚持认为他认出了一个死去的朋友的声音。 (我想知道这可能不仅仅是一种阻止动物殴打的人道装置。)

显然,这种转移n与基督教教义背道而驰,格拉蒂亚诺接受它就意味着他已经动摇了他的信仰。

对于一只被绞死的狼的提法很可能提到洛佩兹(见第I-514页),其名字是与西班牙语中的狼相关。

怜悯的质量......

现在Portia的计划显露出来。来自贝拉里奥的消息来自Nerissa带来的男装。贝拉里奥不能自己来,而是派一位年轻的律师巴尔塔萨尔代替他。 Balthasar当然是伪装的Portia。

Portia也要求怜悯,并说夏洛克一定是仁慈的。夏洛克在法律中要求他必须仁慈和波西亚撤退,但在这样做的过程中,提供了莎士比亚所有最着名的演讲之一,其中一个开头:

怜悯的质量是n紧张[强迫];

它从天上降下来

在地下,......

- 第四幕,第一幕,第183-85行

这是真的,那么,那个人不被迫仁慈,但怜悯并不需要强迫。一个是仁慈的,仅仅是因为它对自己和其他人来说是如此美好以至于是仁慈的。

一旦法律获胜......

夏洛克仍然拒绝。他坚持要求法律信,没有别的,哭了:

我渴望法律,

- 第四幕,第一幕,第205行

Bassanio拼命提供原始贷款的十倍,如果失败他敦促年轻的法官

将法律赋予你的权力。

做一个伟大的权利,做一点错误,

- 第四幕,第一幕,第214-15行

从某种意义上说,这反映了一场伟大的哲学斗争在信和灵之间,犹太人和基督徒(通过基督教思想解释)。在新约中,正统的法利赛人被描绘为坚持法律的信件,而更自由的耶稣愿意弯曲信,如果这意味着保留精神。

圣。保罗通过说“上帝......使我们成为新约的传道人”来明确这一点;不是信,而是信的精神:因为信killeth,但精神赋予生命' (哥林多后书3:6)。

但以理来审判......

但要使律法变得不那么容易。威尼斯是一个商业贸易城市,必须与各种习俗和信仰的外国人打交道。像威尼斯人的钱一样,威尼斯法律必须激发信心,除非是这样公平,公正,永远不屈服于个人利益。

波西亚指出,对法律的谴责将会设置不好的先例,而夏洛克则会兴奋地喊出来:

但以理会受审判!是的,丹尼尔!

明智的年轻法官,1如何尊重你!

- 第四幕,第一幕,第222-23行

丹尼尔,在圣经中的但以理书中,是一个明智的解释者梦想,但这里提到的是丹尼尔在苏珊娜历史书中的作用。

这本书中的女主人公,苏珊娜,一个贞洁的妻子,被两个邪恶的长老所诅咒。她的美德证明了他们的古老魅力,他们密谋控告她通奸惩罚她。他们说他们看到她和一个年轻人亲密无间,法院判处苏珊娜死刑。

此时丹尼尔,你当时的男人,进入了故事(正如“Balthasar”所做的那样)。他要求在理事会之前分别对长老进行盘问。他问每个他看到犯罪亲密关系的树的名字。他们没有在故事的这一部分协调一致,他们命名不同的树木,很明显他们在撒谎。苏珊娜被释放,长老被处决。

当然,既然苏珊娜是一本伪造的书,而不是犹太传统中的圣经的一部分,夏洛克在现实中也不容易提及它。

......巴拉巴斯的股票

似乎安东尼奥都输了。夏洛克甚至拒绝支付外科医生在手术后帮助安东尼奥的费用,因为这不是协议的一部分(一些失去任何同情的东西)伊丽莎白可能对他有用。)

安东尼奥做了最后一次动人的讲话,这让巴萨尼奥感动,他说(并且,人们只能真诚地相信)他很乐意将他的新妻子交给夏洛克无情的魔掌,如果只是那样的话会拯救安东尼奥(在这里莎士比亚感受到男性情感的完全高贵,以及比男女之间更强大的力量)。 Gratiano带着类似的愿望,并且Portia和Nerissa都在他们的男性伪装中,无法掩盖这样的姿势与他们相比很差的事实。

至于强烈的家庭成员夏洛克,他发现这些言论令人反感,说:

这些是基督徒的丈夫!我有一个女儿;

Barabbas

的任何股票都是她的丈夫,而不是一个基督徒!

- 第四幕,场景一,第294-96行

在基督徒的耳朵里几乎没有一个名字像“巴拉巴”那样令人不快。在新约圣经中,这是一个囚犯的名字,当耶稣在那时被定为执行。因为是逾越节的时候,庞提乌斯彼拉多提出释放一个囚犯并把它交给民众:“......你们释放给谁的是谁?巴拉巴,或耶稣......“ (马太福音27:17)。由于民众要求释放巴拉巴,耶稣被引导到十字架上。

马太只是把巴拉巴描述为“一个着名的囚犯”。 (马太福音27:16),但马克说,巴拉巴斯与他们一起生活,他们在起义中犯下了谋杀罪。 (马可福音15:7)。巴拉巴,在其他在参加反对罗马的叛乱之后,已经采取了这些措辞。在时代的民族主义精神中,人们可以看到,对于犹太群众来说,巴拉巴斯可能是一个英雄,但对于后来的基督徒来说,他是一个凶手,他的生命因耶稣的生活被不公平地交易。

马洛在他的马耳他犹太人称他的犹太人巴拉巴斯为他的恶意将以他的名义表达。夏洛克的话可以被解释为希望杰西卡甚至与最恶劣的犹太人(或者从基督教的立场,任何犹太人)而不是任何基督徒结婚。 (这是一个奇怪的观点,有利于夏洛克,并且很少有人评论说,尽管他的女儿对他做了什么,但他后悔自己的婚姻,因为他相信基督徒会让自己变得不友好丈夫。他似乎仍然爱着他的女儿。)

同样,由于巴拉巴斯是旧约中没有出现的名字,实际上,夏洛克不会作出参考。

......成为一名基督徒

当突然波西亚阻止他时,夏洛克准备好接受他的一磅肉。她将对法律信件的坚持反对他。没有提到血液中的血液,因此夏洛克必须拿走他的一磅肉而不洒一滴基督徒的血。更重要的是,他必须拿出一英镑,或多或少都不是最微小的一部分。

这是一个合法的狡辩,但在这种情况下,它有其逻辑。

夏洛克发现自己陷入困境并提出采取三个Bassanio提供的付款次数。巴萨尼奥很愿意,但波西亚闷闷不乐在法律条文上写下。夏洛克要求他裸露的校长,但波西亚坚持写这封信。夏洛克提出完全放弃这笔钱甚至是无法做到的事情,因为他计划拿走一磅肉,他是一个寻求威尼斯人生活的外国人,因此,他的一半货物都被没收到安东尼奥,一半到国家。

(实际上,如果我们在争论法律,那么,在存在针对寻求威尼斯人生活的外国人的法规时,同意接受一磅肉体作为没有支付贷款而被没收对于一个外国人来说,这是非法的。)

安东尼奥现在最令人印象深刻地表现出他的宽宏大量。夏洛克去往他所敦促的国家的财富的一半将被支付给一个简单的罚款(一个建议)返回夏洛克首先由公爵制作)。那一半是去安东尼奥本人,他将转向夏洛克的女儿,杰西卡和她的基督徒丈夫,在夏洛克的死亡。

但是还增加了一件事,与现代观众相比不如一个伊丽莎白女王。作为对这一切的回报,安东尼奥设定了一个条件:

......为了这个恩惠

他现在[立即]成为基督徒;

- 第四幕,第一幕,第385-86行

强迫皈依基督教的概念经常被卢克的一节经文所证明。在福音书中讲述的一个寓言中,一位男士发出盛宴,发现他的客人拒绝了他的邀请。因此,他派他的仆人去寻找陌生人参加这个节日,并在必要时让他们强行参加。 “主说道仆人,走出高速公路和篱笆,强迫他们进来,我的房子可能会被填满。 (路加福音14:23)。

事实上,基督徒已经将犹太人和异教徒转变为剑。 (至少有一次,犹太人也是如此。至少有一次,犹太人。在公元二世纪,犹太的马加比王,约翰希尔卡努斯一世征服了Idumeans,一个住在犹太南部的非犹太人,并强迫他们接受犹太教。)

现在的西方自由主义传统认为任何方向的强迫转变都是令人憎恶的,但是伊丽莎白女王不会这样认为。在他们看来,迫使一个犹太人转向基督徒是一个加冕的怜悯,因为它将他从地狱的确定性中解救出来并使他走上救赎的道路。许多人在伊丽莎白一个观众可能会认为安东尼奥完全是太软弱了,并且不可能认为莎士比亚本人想要为这个他设法创造的这个全面的恶棍的偷偷摸摸的爱情做这个青睐。毕竟,Marlowe已经让他的犹太人在马耳他犹太人中度过了一个不可饶恕和可怕的死亡。

......更新旧的Aeson

在审判的紧张之后,贝尔蒙特有一个田园风光的最后一幕,洛伦佐和杰西卡正在继续他们幸福的蜜月。夜晚是光荣的,他们在古典典故中交替赞美悲伤和悲惨的爱情,与他们自己的幸福形象形成鲜明的对比。

洛伦佐说:

......在这样的夜晚

Troilus安装了特洛伊城墙,

并将他的灵魂叹了口气他希腊帐篷

当晚Cressid躺在那里。

- 第五幕,第一幕,第3-6行

“威尼斯商人”写作五年后莎士比亚处理了Troilus和Cressida的故事(见第I-71页(ff)。杰西卡回答:

在这样的一个夜晚

这可怕地把露水淹没了,

看到狮子的影子自己,

然后惊慌失措地走了。

- 第五幕,场景我,第6-9行

莎士比亚曾在“仲夏夜之梦”中提前一两年以滑稽的形式对待Pyramus和Thisbe的故事(见第I-48页)。

Lorenzo说:

In这样的一个夜晚

Stood Dido手里拿着柳树

在狂野的海岸上,等待她的爱

再来到迦太基。

- 第五幕,第一幕,第9-12行

Dido和Aeneas的悲惨故事(见page I-20)是莎士比亚的最爱之一。

然而杰西卡却提出了一个根本不合适的典故。她说:

在这样的一个夜晚

,美狄亚聚集了魔法草药

,确实更新了老艾森。

- 第五幕,场景一,第12-14行

美狄亚是原型在希腊神话中强大的女巫,一个充满激情的欲望的女人,她会在没有犯罪的情况下停下来满足他们。她是Aeetes的女儿,她的监护权是Golden Fleece(见第I-161页)的委托。当杰森和他的同伴来寻找它时,她爱上了杰森并背叛了她的父亲。她和他一起回到杰森的王国,根据一个故事,通过使用她的魔法,恢复了杰森的老父亲艾森的年轻。

美狄亚可能被包括在内悲惨的爱情清单,因为杰森最终厌倦了她并抛弃了她。在愤怒中,她被不忠实的杰森杀死了自己的孩子。尽管如此,杰西卡应该提到一个女人的故事,这个女人背叛了她的父亲为她的情人而被希腊人认为不是女主人公,而是作为一个别人,并且除此之外也是如此糟糕。我们可能会争辩说,莎士比亚对Shy-lock的偷偷摸摸的同情再次出现在这里吗?

......就像天使一样唱歌

Lorenzo和Jessica被信使打断,一方面报道Portia和Nerissa,另一方面报道Bassanio和Gratiano另一个正在回归。 (他们分开来了;年轻人甚至还不知道他们的妻子是以男性化的幌子受审。)然而洛伦佐不忍离开那个夜晚。他说:

坐下,杰西卡。看看天堂的地板

厚厚的镶嵌着明亮金色的专利。

你看不到最小的圆球

但是在他的动作中,就像天使一样唱,

仍[永远]向年轻人的小天使求情;

这种和谐是在不朽的灵魂中,

但是,虽然这种泥泞的腐烂的衣服

Doth严重接近它,我们听不到它。

- 第五幕,场景i,第58-65行

这种“球体音乐”的概念。 (见第I-199页),由毕达哥拉斯首先提出,在莎士比亚时代仍然存在。伟大的德国天文学家约翰·开普勒试图找出各行星发出的确切音符。这是在莎士比亚写威尼斯商人的时候完成的。可能会摇espeare已经听说过这件事并且可能会受到它的启发而写下这段抒情的段落吗?

......和Endymion一起睡觉

Portia回来了,也被夜晚迷住了,说:

......月亮与Endymion一起睡觉,

并且不会被唤醒。

- 第五幕,第一幕,第109-10行

Endymion,在希腊神话中,是一位英俊的王子,在洞穴中睡着了晚上,被月亮女神塞琳娜发现。由于他的美丽,她下到洞穴,亲吻沉睡的青年。她不再想要了,把他扔进一个神奇的,永恒的沉睡中,她一夜又一夜地回来亲吻他并在他身边睡了一会儿。

......像阿古斯一样

波西亚已经回到了她的丈夫面前命令,没有人要透露她已经离开的事实。她是真的这是该剧的最后一个复杂因素。

在安东尼奥得救后,巴萨尼奥感激地向这位年轻的法官(他不认识他是他的妻子)提供了一些奖励。除了波西亚给他的戒指以及他发誓不投降的戒指外,她什么都不会拿走。不情愿地,巴萨尼奥(承认他对安东尼奥的债务)放弃了戒指。加倍乐趣,Nerissa让格拉蒂亚诺放弃了他的戒指。

(当然必须看到与夏洛克的对比,夏洛克不会放弃他妻子的戒指。)

当巴萨尼奥和格拉蒂亚诺来时,带来安东尼奥女人们立刻要求戒指。当然,他们拒绝相信丈夫的解释,并假装确定戒指是给其他女人的。

Portia,特别是,如果巴萨尼奥确实把戒指给了某个男人,就像他说的那样,那么她会把那个男人当作她的同床。她说:

像阿格斯一样看着我。如果你不这样做,如果我被单独留下 -

现在由我自己的荣誉,

我将为我的同床医生。

- 第五幕,第一幕,第230行 - 33

(当然她会。如果她独自一人,她会和自己一起睡在床上唯一的人。)

阿格斯是希腊神话中的一个巨人,他的特殊怪异属性是一百只眼睛,一些其中一直是开放的(见第I-86页)。

然而,在争吵变得更加激烈而不足以娱乐观众之前,真相被揭露,洛伦佐和杰西卡知道他们将成为夏洛克的继承人,所有以幸福的火焰结束。

内容版权声明:除非注明,否则皆为本站原创文章。

转载注明出处: